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议论文里的论证方法有什么?夹叙夹议算吗?

发布时间:2019-06-06 09:52 来源:未知 编辑:admin

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  就读于湖北民族学院公共事业管理专业,学士学位。读过很多关于数学方面的书籍,能够很好的解决相关问题。

  论证是指用论据证明论点的过程.在一些同学的写作过程中,要么自己分析到底,要么一味地罗列事例和名言,而缺少相应的论述,使文章显得单薄无力.这时,就必须掌握一定的论证方法——抓住论点和论据之间的逻辑关系来进行阐述,让自己的论述有理有力.

  例证法就是运用事实论据进行论证的方法.例如有一篇题为《幸福之花,开在感恩枝头》的考场作文(2007年全国卷Ⅱ)写道:

  “忠则《出师表》,孝则《陈情表》.”这两表道尽了人间感恩的真谛,演绎了人世间感恩的传奇.为报刘备三顾茅庐之恩,诸葛亮六出祁山,巧计破敌军,为刘备打天下立下了汗马功劳.“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.”这是后人为他写下的诗篇.为报当年的知遇之恩,他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛.自幼失去父母是李密的不幸,但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人,且名扬四方.为官作宰是多少读书人毕生的梦想,十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,李密却不曾忘记自己的祖母.他放弃了这个机会,因为他知道“祖母无臣无以终余年”.在为官和报恩之间他选择了后者,向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩.他们的感恩温暖了自己,感动了后人.那一刻,幸福之花,在他们的感恩枝头灼灼其华.

  为论述“感恩”这一话题,作者列举了诸葛亮和李密两个人的事例,并且分析了两人的感恩之举,以及后人对他们的评价,无可争辩地说明了“因为懂得感恩,世界才会如此美丽”的道理.

  借助事实论据说理,不等同于简单的事实罗列,要避开以事例代替论证,只有叙述没有分析的误区.在概述事例之后,要尽力挖掘材料中包含的内容,将它与所要论证的观点紧密联系起来,使其充分发挥作用.具体操作,可以有下面两种方法:

  1.例后解说法.列举事例后,将其中关键的、与论点密切联系的内容进行解说,使其含义得以彰显,能够更好地论证观点.

  例如论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点,有人选用了这样一则事实论据:著名法国微生物学家巴斯德听说一艘轮船上发现了黄热病人,立即赶往那里,希望发现引发这种烈性传染病的病菌.当他来到港口时,检疫人员坚持不让他上这艘船.巴斯德恳求说:“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!”他的精神深深地感动了检疫人员,他们同意让他上船进行研究.事后,有人问他:“你难道不怕危险吗?”巴斯德毫不犹豫地答道:“为了能使其他人活得更好,我愿意用自己的生命做一次试验.”

  黄热病——烈性传染——坚持上船研究——不怕死亡——为使他人活得更好,我们抓住事例中的关键词句,就扣住了论点.

  在事例之后可以对其进行简单的分析解说:面对致命的黄热病,巴斯德坚持上船进行研究,表现出一种为科学献身的精神,令人感动.因为在他看来,为了发现病菌,为了挽救他人生命,牺牲自己一人,是值得的.正是这种科研重于生命的精神,使他最终获得了成功.

  上述分析,全都围绕着材料与观点相关的内容作出阐释,就可以避免常见的“观点加事例”的单薄局面.

  再如《细节》一题,有同学举例:刚刚开通的地铁六号线和八号线,站台与车厢之间有十多厘米高度差,间隙足以放入一个成人的脚.开通四天以来,已经有七位乘客受伤,踩空事件数不胜数.为了避免这一问题,相关部门决定加设橡皮垫予以补救.

  事例中的关键词句是:站台与车厢之间的高度差——忽视细节设计——乘客受伤——事后补救.

  事例分析:忽视了站台与车厢地面的高度差这—小小的细节,既给乘客造成不便和伤害,也提高了运营成本,使“上海制造”的形象大打折扣.可见,细节不细,只有在设计时细心观察,科学计算,周密推理,才能打造出完美的全局.

  2.假设分析法.论据中列举的是一种既成的事实,但在分析时,我们可以假设,如果其中的人物由于缺少某种精神,或者由于某种原因而没能这么做,就会产生截然不同的结果.通过不同结果的比较,我们就能探究与观点有关的因素,强调其重要性了.

  例如上文论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点,仍然选用法国微生物学家巴斯德的事实论据,我们可以通过假设,进行说理:假如缺少为科学而献身的牺牲精神,巴斯德面对瘟疫肯定会退避三舍,远离疫区.那么,他永远也不能发现传染病病菌,永远也不能接近并获得科学的真理.

  通过假设缺少牺牲精神会产生什么结果,我们可以看到具有牺牲精神对科学研究的重要性,从而有力地完成论证的过程.

  上面提到的《细节》一题,对地铁六号线和八号线的反面事例,我们也可以假设分析如下:如果地铁站的设计者没有忽视这一细节,早就考虑到站台与车厢的高度差问题,及时与车厢生产厂家沟通,在站台建造时考虑周全,就可以避免乘客的不便,省却以后无数的麻烦.可见,细节体现的不仅仅是设计问题,还有责任心,通观全局的高远目光,以人为本的人文理念等丰富内涵,细节,彰显大节!

  引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等,以此作为论据,来证明观点的一种论证方法,即引用理论论据来进行论证.其优点在于较有权威性、说服力.

  运用引证法,包括两个方面的因素:一要找到确切的理论论据,可以称之为“引”;二要对理论根据加以分析,使之与论题充分联系起来,可以称之为“证”.许多学生对于“引”是颇费心机的,但对于“证”则往往不够重视;只“引”不“证”,犯了“观点加引语”的毛病.其实在运用引证法时,找到确切的理论根据是可喜的,但论据本身只是一种材料,它不能代替论证.缺乏论证分析的过程,文章势必苍白无力.因此,在列出理论根据之后,一定要恰当地加以阐述,要引而有证,引而有说,阐明引用资料的目的,讲清所引用资料的意思,将其与观点紧密联系起来.

  那么,面对引用的理论论据,如何来加以分析呢?我们可以从下面两个方面着手:

  1.如果引用的是文言名旬,最好能稍加解释,不必字字落实,意译为主.同时,联系观点,作出阐发.

  如我们写《交友之道》,谈及“人贵在相知”:“李白说过:‘人生贵相知,何必金与钱’.人与人的友情是最珍贵的,难以用金钱来衡量.”前一句话引用李白的诗句,其中“人生贵相知”极好地契合了观点.后一句话既解释了诗句的大意,也作出了自己的阐释,友情贵于金钱.

  谈及“交友之道,在于付出”:“‘愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾,是子路面对朋友作出的许诺,车马皮衣,和好友分享,即使破旧了,也毫不感到可惜.因为交友之道,在于付出.当然,付出的不仅仅是车马皮衣等物质,还应该包括真情实意、精神上的支持等.”

  在解释了所引用的子路的话之后,对其中涉及观点“付出”的有关内容,再稍加阐释,论证分析就很到位了.

  2.如果引用的是白话文的通俗语句,字面意思的理解不存在障碍,我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析,把它的内容更明确地揭示出来.如果其中用到比喻、象征等修辞手法,更要作一些刚述,使论据含义清楚地显现.

  如同样写《交友之道》的“人贵在相知”,我们引用了下面一些名言,并作了进一步的阐释:

  “罗曼·罗兰说过:‘智慧,友爱,这是照亮我们的黑夜的唯一光亮’,友情在我们生活中,就像黑暗中的火光,在失意灰心的‘黑夜‘,格外珍贵——它让我们看到了希望,看到了光明,才有了继续下去的勇气.”前一句话是原文引用,后一句话则抓住了“照亮”、“黑夜”、“光亮’’等字眼,揭示了它们的含义,点明了友情的珍贵.

  “‘谈到名声、荣誉、财富这些东西,如果同友情比,它们都是尘土……,在达尔文看来,许多认为之奋斗的东西,都不如友情可贵,它们就像尘土般卑微而虚幻,而友谊,可以给人带来长久的快乐和安慰,是一份终身的‘财富’.

  上述引证的示例,都是在引用原文之后,抓住了关键的内容(加点字),紧扣观点,给出了自己的分析(画线句子).

  总之,引证法的要点就在于“引文加分析,分析扣论点”,记住这一点,就能使你的论据发挥应有的作用.

  正反对比论证是把两种相反的或有差异的观点、事物进行比较,通过两相对照,肯定正确的,否定错误的,使论点更加鲜明,突出论述的是非.

  一是道理上的对比.世上的道理,往往有正反两个方面:勤奋与懒惰,诚实与虚伪,开放与封闭,积极与消极,自立与依赖,廉洁与腐败,团结与分裂,坚强与软弱,节俭与奢侈,创新与守旧……运用对比论证,就是要找到道理的对立面,并进一步展开议论.

  为他人留点空白,遇事能让出三分,自己就多了一份爱心:为他人留下三分宽容,人际关系就不会紧张;凡事能为他人留下一点空白,世界就会多一份美好.不要忘了,你留给他人的空白,也是留给自己的出路.

  人生舞台,风云变幻,何处没有矛盾,何时没有纷争?世界上,有坦坦君子,也有戚戚小人.若是你没有坚忍的心智,没有宽容的胸怀,就无法与他人和睦相处.即便你一身清白,有德有才,若不懂得给他人留些空白,留些回旋的空间,也会遭受他人的误解、刁难,甚至伤害……

  倘若你能包容理解,为他人留下三分余地,反省自身,解剖自己,矛盾就会迎刃而解,就能化干戈为玉帛,化误会为理解,化狭窄为广阔,最终会得到他人的信任和尊重.

  在上文中,第一段论述“给他人留点空白”的好处,属正面说理;而第二段则反之,论说如果不留空白,过分咄咄逼人,则会产生一些不良后果,属反面说理.这样正反对照,突出了“留点空白”的作用所在.

  但我们应该注意,如果观点是正面的,说理时要把重点放在赞扬正确观点一方,谈其好处.如果文章要求我们批驳一个错误的观点,如“忌妒心是成长道路上的绊脚石”,我们就要把重点放在论证“忌妒心对成长造成的危害”上,着重批驳错误的态度,与之形成对比的“宽容心的好处”,则要稍略.

  忌妒是无能的表现,因为自己不能达到对方的成就,获得对方的荣誉,只好用忌妒来维护自己可怜的自尊.忌妒心使人承受着双重痛苦:一方面为自己的失败或不幸而感到痛苦,一方面为别人的成功或幸福感到痛苦.看到别人的成就,他们想的不是见贤思齐,而是“我不好,也不能让你好”.为别人的进步而怀恨,想方设法去拆台捣乱.可见在忌妒心的驱使下.人的行为有时是非理性的,甚至可能是卑劣的,诸如诽谤、中伤、挑拨、恶意伤害等.此时的所作所为,必然会危害到自身的心理健康,甚至妨害他人.

  而心胸宽广的人不会想到忌妒别人.别人的好,他学习借鉴:别人的错,他引以为戒.这样的心态,便于取长补短,更好地成长.

  可见,运用这种论证法,在通过对比使观点鲜明的同时,也要注意突出某个方面:以赞扬正确观点为主的,则辅以批评;以批评错误观点为主的,则辅以赞扬.不能简单地一分为二,让两者平分秋色.

  二是事例上的对比.即在论证过程中,使用正面和反面对比鲜明的多个事例,在两相对照的同时,通过分析,来突出孰是孰非,使观点更明确.这种写法需要分成两步进行:

  第一步:围绕观点,选取正反两方面的事实论据.例如《道德与学问》一题,我们的观点是“学问与道德是紧密联系,相辅相成的”.可以选择这样两个事实论据:

  (1)秦桧身居一品,满腹经纶,诗词歌赋,样样精通,但他品行低劣,学问装进肚子里,歪思想也装进去了.于是乎以莫须有的罪名害死了岳飞,自己也落得一个遗臭万年的下场.

  (2)儒家学派的创始人孔子,座下三千弟子,有七十二贤人,自己的学问可以说在当时已经是无人能比,可依旧谦虚地说“三人行,必有我师”,深受后人称赞.

  论据(1)中的秦桧,是学问好但道德败坏的反面典型,论据(2)中的孔子,则是学问出色,道德修养也高的正面事例.一反一正,两者的表现、结局对比鲜明,具有很强的说服力.

  第二步:针对事例中的关键句,紧扣论点进行分析.上文列举的正反两个事例,可以再进一步展开论述:秦桧徒有学问,而道德缺失,使他的人生如同一张滴落墨汁的白纸,布满污点,被千秋万代唾骂.而孔子德才兼备,为他的人生增光添彩,被称为万世师表.可见,有了学问要关注道德的培养,有了道德可以辅助学问的增长,所以,这两者相辅相成,缺一不可.

  列举正反两方面的论据并加以分析,两个步骤完整,我们才能称之为事例的正反对比论证.

  在实际写作的过程中,切勿简单罗列事例,一定要扣住观点,突出反面事例的危害,强调正面事例的益处,才能把论证的问题谈清楚.

  比喻论证是用打比方(形象的比喻)来证明论点的一种论证方法,又叫喻证法.“喻巧而理至”,比喻往往是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,能将抽象的道理予以具体化,做到深入浅出、平易生动.

  加里宁是俄国布尔什维克一位杰出的宣传鼓动家.一次,他向某地农民代表讲解工农联盟的重要性.尽管他作了详尽严谨的论证,听众始终茫然而不得要领.有人问:“什么对苏维埃政权来说更珍贵,是工人还是农民?”加里宁反问:“那么对一个人来说,什么更珍贵,是右脚还是左脚?”一个比喻就把道理讲得浅显易懂,使人容易接受.

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